In Trumah 16 wird das besondere Verhältnis der jüdischen Aufklärer zur Tradition thematisiert, das zum einen von einer mehr oder weniger aufgezwungenen Apologie, zum anderen von der Notwendigkeit, die eigenen Lektüren und politischen und pädagogischen Absichten zu legitimieren, bestimmt war. Darüber hinaus wird die Frage gestellt, inwiefern die jüdische Aufklärung gerade in der Auseinandersetzung mit der Tradition entstanden ist, die Überlieferung also nicht allein als fragwürdig gewordene Erbmasse wahrgenommen wurde, sondern als unerlässliches Ferment einer neuen intellektuellen Bewegung wirkte.
