Marx’ Philosophie

20 Jahre nach der französischen Veröffentlichung, der schon zwei Jahre später eine englische Übersetzung folgte, gibt es nun endlich auch eine von Frieder Otto Wolf übersetzte und eingeleitete, mit zahlreichen Erläuterungen und Hinweisen versehene deutsche Ausgabe von Étienne Balibars „La philosophie de Marx“, zu der der Autor ein die veränderten politisch-theoretischen Zeitläufte thematisierendes, die damaligen und heutigen Einsätze seiner Schrift kritisch reflektierendes Nachwort beigesteuert hat. Eine überarbeitete und ergänzte bibliographische Einführung in viele Facetten der internationalen Auseinandersetzung um das Marxsche Werk rundet den Band ab.
Nach dem Ende des Marxismus als – bei und in allen Krisen und Revisionismen – weitgehend „selbstverständlichem“ Diskursuniversum linker, kritischer Theorie und Praxis geht es Balibars „symptomaler Lektüre“ darum, „Marx' Aktualität für die Gegenwart des 21. Jahrhunderts zu zeigen“. Wesentlich zentriert um Fragen des Verhältnisses von Marx‘ „Kritik der Politik“ und „Kritik der politischen Ökonomie“ spürt Balibar in Abgrenzung zu den „Orthodoxie“ oktroyierenden (und vielfache Dissidenz produzierenden) mehr oder weniger schematischen Systemkonstruktionen des historisch-dialektischen Materialismus der „virtuellen Pluralität“ der Marxschen Texte nach. Dabei geht es ihm nicht nur darum, „die allzu einfachen Evidenzen des Marxismus zu dekonstruieren“, um den heutigen Leserinnen und Lesern, befreit von vielen „Illusionen“ und mancher „Hochstapelei“ in Sachen „wissenschaftlichem Sozialismus“, einen unverstellten Zugang zu den Marxschen „Gegenständen“, „Fragestellungen“ und „Verfahrensweisen“ zu eröffnen – die „Brüche“ und „Verschiebungen“, „Verlagerungen“ und „Weggabelungen“ des Marxschen Werkes werden auf ihre Potenziale (und Aporien!) hin befragt, um unsere gegenwärtige Situation einer „strukturellen, in ihrer Entwicklung unabsehbaren Krise einer (produktivistischen) Akkumulationsweise und einer (finanzgetriebenen) Regulationsweise des Kapitalsmus“ besser begreifen zu können. Frei nach dem Motto: Die Marxisten haben die Welt nur verschieden verändert, es kömmt aber darauf an, sie auch wirklich zu kritisieren!
Endlich! Alles andere als ein „wattierter Marx“...